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黄帝介绍 黄帝涿鹿之战灭蚩尤

来源:地藏经读诵网作者:时间:2022-11-19 10:17:25
黄帝介绍 黄帝涿鹿之战灭蚩尤黄帝,中华民族的始祖。根据记载,黄帝号轩辕氏、有熊氏,姬姓,一说姓公孙,是有熊国君少典之子。黄帝的母亲叫附宝。黄帝是姬姓部落首领,传说中远古时代华夏民族的共主,五帝的第
黄帝介绍 黄帝涿鹿之战灭蚩尤 黄帝,中华民族的始祖。根据记载,黄帝号轩辕氏、有熊氏,姬姓,一说姓公孙,是有熊国君少典之子。黄帝的母亲叫附宝。黄帝是姬姓部落首领,传说中远古时代华夏民族的共主,五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖,在道教中有特殊的地位。关于黄帝的历史资料十分稀少,比较可信的是历史上确有其人其事,少典之子,姓公孙,名轩辕,居于轩辕之丘。

  《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕,黄帝居于轩辕之丘。”中国古都学会认为轩辕之丘在今日河南省新郑市轩辕丘,但这一说法未得到学界的普遍认同。轩辕丘古为有熊国都城,其父少典为有熊国国君。

  多种发明献人类

  有传说黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡,诞辰日是农历二月初二。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女,一天傍晚突然看见北极光,然后就怀孕,生下了黄帝。

  又传说在公元前4856年前,在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家,君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝,他的夫人有二,一是任姒(女登),二是附宝,她们是姐妹,是有硚氏之女。在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里,传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。

  又传说黄帝生于山东省曲阜市,这一认定是目前古代历史学家和地理学家的通论。据古史记载“黄帝生于寿丘”、“寿丘在鲁东门之北”,而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东,宋真宗尊黄帝为赵姓始祖,曾把曲阜县改为仙源县,并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。景灵宫共1320间,是当时礼制最高的庙宇,占地1800亩,是今天曲阜孔庙的三倍还多,元代忽必烈入主中原后,推崇黄帝,下令重修景灵宫,准许汉人祭祀黄帝,后景灵宫毁于元末战乱。其北即是著名的被称为中国金字塔的少昊陵。而目前,曲阜市正在重建景灵宫,重建黄帝城,并向社会宣布是中华民族始祖黄帝的故里。

  还传说黄帝出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅。建国于有熊(河南新郑),亦称为有熊氏。

  黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖,她亲自栽桑养蚕,教民纺织,人称她为“先蚕”。次妃为方雷氏,名女节。又次妃为彤鱼氏。

最次妃名嫫母,长相丑陋,但德行高尚,深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、佶、儇、衣。

  黄帝在位时间很久,国势强盛,政治安定,文化进步,有许多发明和制作,如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔,因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖,故中国人自称为“炎黄子孙”。

  根据史书记载,黄帝在炎帝之后,统一了中国各部落。建都在新郑,也有建都于涿鹿的说法。他推算历法;教导百姓播种五谷;兴文字;作干支,制乐器,创医学。并以十天干配合十二地支以纪时,从甲子、乙丑至癸亥,共六十年为一周期。这种甲子方法沿用至今。

  史书还记载黄帝有许多发明。在数学方面:隶首作数,定度量衡之制;在军队方面:风后衍握奇图,始制阵法;在音乐方面:伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律,合於今日;在衣服方面:正妃嫘祖始养蚕以丝制衣服;在医药方面:与岐伯讨论病理,作内经;在文字方面:仓颉始制文字,具六书之法。在铸造方面:采首山(河南襄城县南五里)之铜以造货币。其他还发明了舟车、弓矢、房屋等。

  涿鹿之战灭蚩尤

  蚩尤是九黎族的首领。九黎族分布的地域,和早先的炎帝部落一样,在姜河(今渭水流域)一带,大抵还要偏西南一点。炎帝神农氏传到帝榆罔这一代,国势逐渐衰弱,原来臣服的部落纷起争夺,其中最强悍好斗的,就是九黎族。由于和炎帝杂居,有的记载还说他们也是炎帝之后。

  九黎族的文化并不落后,据说最早的铜器就是他们使用的。山上骤发大水,铜矿随水流出,蚩尤得到它制造锋利的兵器。这个时候,大抵还在新石器时期,其他部落的武器还是一些石器和木器,蚩尤部落的战斗力和对其他部落的骚扰,可想而知。人们对蚩尤又恨又怕,以致到了后来,都把他当做一种可怕的怪物。

  九黎族是一个大族,里面有不少部落,大抵这些部落的酋长,都有叫蚩尤的习惯,因为有个传说就是说蚩尤有兄弟八十一人。这些蚩尤爱穿一些奇特的衣服,或者在身上文上一些招摇的花纹。他们的话外人不能听懂,于是就说他们“兽身人语”;他们战斗时不但使用铜兵器,还用铜块铜片包在头上,有了简单的头盔,跟黄帝打仗的时候,还用头上的铜片像牛角一样抵人,于是又有人说他们“铜头铁额”。起初,炎帝采取和好政策,重用他们,让他们监临四方,不过,他们却监国自盗,到处征伐,弄得其他部落怨声载道,等炎帝醒悟过来时,他们已经异常强大了,炎帝打不过,只得向黄帝求救。

  可能生下昌意后不久,黄帝就和嫘祖回到自己原先居住的有熊国一带。此前的西陵国之行,黄帝已经联络了一些长期遭蚩尤压迫的部族,他的老丈人,成都平原上的西陵国国王也是其中之一。这些部落的加盟,实是黄帝战胜蚩尤的前提。

  经过长时间的准备,黄帝下定决心要诛灭蚩尤。据说阪泉和涿鹿两地,是当时的主战场。这两处都在今天的河北省境内(也有人说是在山西)。黄帝这边,有很多被蚩尤欺凌的弱小部落,黄帝把他们联合起来,人数不少;蚩尤那边,虽然全天下的人都恨不得吃他们的肉,喝他们的血,却拿他们的铜头铁额、“兵杖刀戟”没有办法。

  虽然人多势众,黄帝仍然不敢掉以轻心,据传他训练熊、罴、貔、貅、虎等猛兽,利用它们作战;他还有一种厉害武器,就是弓箭,弓和箭都是木制的,不过,在当时却不失为一种可怕的新式武器。黄帝手下还有几员大将,最著名的是风后和力牧,他们用兵如神,后来写兵书的都把他们奉为祖师爷。我们知道,居住在海边的伏羲氏子孙就有很多姓风的,风后可能是海边的一个部落;力牧则可能跟早先的黄帝一样,是一个游牧民族。黄帝的这些优势,蚩尤相形见绌。

  黄帝在涿鹿跟蚩尤一决胜负,在此之前,传说他们已经大战了七十一场,却依旧难分胜负。黄帝把蚩尤围在涿鹿之山上,围了三年也没有攻下来;而蚩尤想扭转不利战局。在涿鹿之野,一场恶战在所难免。

  黄帝打了多年的仗,总结了不少经验,据历史学者钱穆说,最早的兵书,就是黄帝写成的。人类最早的战争,大概总是一团混战,有了兵书后,黄帝的军队进退有度,攻守有方,已经有王者之师的风范了。为了鼓舞士气,黄帝还令人将东海流波山上的怪兽“夔”捉回来,把它的皮剥下来做鼓面;又派人将森林中的雷兽捉来,从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。一敲这面鼓,方圆500里都听得到。响亮的鼓声,不但可以鼓舞士气,还能联络远处的士兵,传递战争消息。

  有了这些发明,黄帝自然添了几分胜算,经过一番血战,黄帝终于在涿鹿大败蚩尤,结束了战争,这也是中国百姓日夜盼望的结果。据说蚩尤还想逃,黄帝就用大鼓,敲得他不能动弹,蚩尤后来被杀于中冀(今河北保定),身体和头颅,也被黄帝分埋到两个地方,以防他再作乱。

  蚩尤战败,依附他的部落自然也就作鸟兽散。黄帝把战俘分别处理:降服的,迁到“邹屠之地”,也就是黄帝统治的山东一带;凶恶的,流放到“有北之乡”,也就是北方寒冷的不毛之地;听话的,也重用他们。投降的蚩尤部落,黄帝用他们观测天文,以利农时。

  不久,天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在,于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死,只是被黄帝降服,更多的部落都来归附。后来,蚩尤被尊为战神。

  炎帝虽然被蚩尤打败,实力尚存。他不满黄帝成为天下共主,企图夺回失去的地位,终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并,决战在阪泉之野进行。经过三场恶战,黄帝得胜。从此,黄帝天下共主的地位最终确立,号令天下,凡是不顺从的部落,都以天子的身分去加以讨伐。

  在今陕西省的桥山、河南灵宝均有黄帝陵,相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天,臣子放箭阻拦,龙被射伤,飞过桥国时降下休息,黄帝被桥国人拉下一只靴子,埋葬于此。

  每个民族都有自己的传说时代,黄帝就是中国传说时代的一位代表人物,人们在他的身上集中了古人的各种优点,诸多创造,他带领中华文明从野蛮向文明发展,从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》讲,黄帝可能实有其人,是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争,使中原各部落实现了联合,并做了许多好事,因而在古人的口传历史中占有重要的位置。
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